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[경찰학] 고전주의 범죄학 실증주의 범죄학

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작성일18-04-17 18:43

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그러나 최대의 악은 존재하며, 그것은 “갈 길을 포기하는 것”, 곧 죽는 것이라고 한다. 이 가장 결정적인 악에 대한 공포 때문에 사람들은 자기 스스로 깨닫게 된다는 것이다. 그래서 고전주의 범죄학 理論(이론)이 실증주의 범죄학의 理論(이론)보다 더 믿음이 가고 가장 합리적이라고 생각한다. 당대에는 어떤 믿음도 무너지지 않으리라는 보장이 있었으며, 모든 영역에서 사람들은 그들이 물려받은 지식을 과감하게 변경시키지 않을 수 없다고 느꼈다. 홉스는 계속해서 인간의 순전한 불안, 곧 인간은 결코 자기가 이미 가지고 있는 것에 오랫동안 만족할 수가 없으며, “남보다 뛰어나다는 사실 이외에는 어떤 것에도 결코 기쁨을 느낄 수 없다”는 사실을 강조한다.



[경찰학] 고전주의 범죄학 실증주의 범죄학


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고전주의, 실증주의, 범죄학
고전학파의 범죄관은 인간을 자유의사를 가진 합리적 존재로 보며 모든 인간은 일탈할 잠재성을 가진 존재임과 동시에 고통스러운 것은 피하고 최대의 즐거움을 가져다주는 일을 선택하는 쾌락을 추구하는 창조물이라는 가정에서 시작한다. 이 새로운 지적 세계는 무수한 모형들을 제공했으며, 이 모형들의 도움을 받아서 진취적인 철학자는 영구적인 정치적 문제들에 대한 새로운 이해를 할 수도 있으리라고 생각하였다. 그는 인생은 여러 가지의 목적을 위해서 “최고가 되는 것 이외에는 어떤 다른 goal(목표) 나 어떤 다른 영광도 없다고 생각하지 않으면 안 되는” 경주에 비교할 수 있을지 모른다고 믿는다. 그래서 고전주의 범죄학 이론이 실증주의 범죄학의 이론보다 더 믿음이 가고 가장 합리적이라고 생각한다.
인간은 자기의 이익을 추구한다는 점에서 본성적으로 동물과 차이가 없기에 범죄를 저지르는 행위는 인간의 본성상 자연스러운 현상이다. 이 경주에는 끝도 없고, 휴식도 없다.





따라서 고전학파의 범죄 Cause 론은 다음의 다섯 가지 요소로 구성되어 있다아


설명

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인간은 자기의 이익을 추구한다는 점에서 본성적으로 동물과 차이가 없기에 범죄를 저지르는 행위는 인간의 본성상 자연스러운 현상이다. 홉스가 당시의 지배적인 정치적 전통을 거부하고 있었다는 사실을 좀 강조하여 표현하자면, 최고의 선이란 없다는 것이다.


고전주의 대표 사상가인 Thomas Hobbes는 1588년에 태어났고 당시 시대적 상황으로 미루어 볼 때, 회의와 독단 사이에서 고민하는 세대에 속했다.


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