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管子卷一牧民第一經言一凡有地牧民者, 務在四時守在倉 . 國多財則遠者, 來地 ...

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管子卷一牧民第一經言一凡有地牧民者, 務在四時守在倉 . 國多財則遠者, 來地 擧則民留處; 倉 實則知禮節, 衣食足則知榮辱; 上服度則六親固, 四維張則君令行. 故省刑之要, 在禁文巧; 守國之度, 在飾四維; 順民之經在明鬼神, 祗山川, 敬宗廟, 恭祖舊. 不務天時, 則財不生, 不務地利, 則倉 不盈. 野蕪曠則民乃菅, 上無量則民乃妄, 文巧不禁則民乃淫, 不璋兩原則刑乃繁, 不明鬼神則陋民不悟, 不祗山川則威令不聞, 不敬宗廟則民乃上校, 不恭祖舊則孝悌不備. 四維不張, 國乃滅亡. 右《國頌》國有四維, 一維絶則傾, 二維絶則危, 三維絶則覆, 四維絶則滅. 傾可正也, 危可安也, 覆可起也. 滅不可復錯也. 何謂四維?一曰禮二曰義, 三曰廉, 四曰恥. 禮不踰節, 義不自進, 廉不蔽惡, 恥不從枉. 故不踰節, 則上位安; 不自進, 則民無巧詐; 不蔽惡; 則行自全; 不從枉, 則邪事不生. 右《四維》政之所興, 在順民心; 政之所廢, 在逆民心. 民惡憂勞, 我佚樂之, 民惡貧賤, 我富貴之; 民惡危墜, 我存安之; 民惡滅絶, 我生育之. 能佚樂之, 則民爲之憂勞; 能富貴之, 則民爲之貧賤; 能存安之, 則民爲之危墜; 能生育之, 則民爲之滅絶. 故刑罰不足以畏其意, 殺戮不足以服其心. 故刑罰繁而意不恐, 則令不行矣; 殺戮衆而心不服, 則上位危矣. 故從其四欲, 則遠者自親; 行其四惡, 則近者叛之. 故知予之爲取者, 政之寶也. 右《四順》錯國于不傾之地, 積于不 之倉, 藏于不竭之府, 下令于流水之原, 使民于不爭之官, 明必死之路, 開必得之門, 不爲不可成, 不求不可得, 不處不可久, 不行不可覆. 錯國于不傾之地者, 授有德也; 積于不 之倉者, 務五穀也; 藏于不竭之府者, 養桑麻育六畜也; 下令于流水之原者, 令順民心也; 使民于不爭之官者, 使各爲其所長也; 明必死之路者, 嚴刑罰也; 開必得之門者, 信慶賞也; 不爲不可成者, 量民力也; 不求不可得者, 不强民以其所惡也; 不處不可久者, 不偸取一世也; 不行不可復者, 不欺其民也. 故授有德, 則國安; 務五穀, 則食足; 養桑麻, 育六畜, 則民富; 令順民心, 則威令行; 使民各爲其所長, 則用備; 嚴刑罰, 則民遠邪; 信慶賞...

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